குர்ஆன் 3:113, 114, 115 வசனங்கள் எந்த வேதக்காரர்களைப் பற்றி பேசுகிறது?
3, 113, 114, 115 — மூன்று வசனங்கள் எந்த வேதக்காரர்களைப் (People of the Book) பற்றிப் பேசுகின்றன? அவை நபி ﷺ அவர்களின் காலத்தில் வாழ்ந்தவர்களைக் குறிப்பிடுகின்றனவா? அல்லது நபிகளாருக்கு முன்னால் வாழ்ந்தவர்களையா? அந்தச் சொற்பிரயோகங்கள் நபி ﷺ அவர்களின் காலத்தில் வாழ்ந்தவர்களை விவரிப்பது போலவே தோன்றுகிறது. அப்படியென்றால், நபி ﷺ அவர்களின் காலத்தில் வாழ்ந்து, அல்லாஹ்வையும் ﷻ மறுமை நாளையும் நம்பி, இரவில் தொழுத, ஆனால் முஹம்மது நபி ﷺ அவர்களை ஒரு தூதராக ஏற்றுக் கொள்ளாத யூதர்கள் அல்லது கிறிஸ்தவர்களுக்கு மறுமையில் நற்கூலி கிடைக்குமா?”
- அபூ அப்துல்லாஹ்
பதில்
புரிந்து கொள்வதற்காக நாம் அந்த வசனங்களை வாசிப்போம்.
113. அவர்கள் அனைவரும் சமமாக இல்லை. வேதமுடையோரில் நேரான சமுதாயமும் உள்ளது. அவர்கள் இரவு நேரங்களில் அல்லாஹ்வின் வசனங்களை ஓதுகின்றனர்; ஸஜ்தாச் செய்கின்றனர்.
114. அல்லாஹ்வையும், இறுதி நாளையும் அவர்கள் நம்புகின்றனர். நன்மையை ஏவுகின்றனர். தீமையைத் தடுக்கின்றனர். நல்ல காரியங்களை நோக்கி விரைகின்றனர். அவர்களே நல்லோர்.
115. அவர்கள் எந்த நன்மையைச் செய்தாலும் அது மறுக்கப்படாது. (தன்னை) அஞ்சுவோரை அல்லாஹ் அறிந்தவன்.
திருக்குர்ஆன் 3:113,114,115
இது யாரைக் குறிக்கிறது? நபி ﷺ அவர்களின் காலத்தில் வாழ்ந்து, யூதர்களாகவே நீடித்தவர்களை இது குறிக்குமானால், அவர்களுக்கு நற்கூலி கிடைக்குமா? அவர்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்காமல் யூதர்களாகவோ அல்லது கிறிஸ்தவர்களாகவோ நீடித்திருந்தால் அவர்களுக்கு நற்கூலி கிடைக்குமா? இதற்கான பதில் ‘இல்லை’ என்பதாகும்.
ஏனெனில், இஸ்லாம் அவர்களை நபி ﷺ அவர்களை ஏற்குமாறு அழைக்கிறது. சில ஹதீஸ்கள் இதை விளக்குகின்றன. இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد
10899 – عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: لَمَّا أَسْلَمَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ، وَثَعْلَبَةُ بْنُ شُعْبَةَ، وَأَسَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، وَمَنْ أَسْلَمَ مِنْ يَهُودَ، فَآمَنُوا وَصَدَّقُوا وَرَغِبُوا فِي الْإِسْلَامِ، قَالَتْ أَحْبَارُ يَهُودَ أَهْلُ الْكُفْرِ: مَا آمَنَ بِمُحَمَّدٍ وَلَا تَبِعَهُ إِلَّا شِرَارُنَا، وَلَوْ كَانُوا مِنْ خِيَارِنَا مَا تَرَكُوا دِينَ آبَائِهِمْ. فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي ذَلِكَ مِنْ قَوْلِهِ: {لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ} [آل عمران: 113]، إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى: {مِنَ الصَّالِحِينَ} [آل عمران: 114]. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
நபி ﷺ அவர்களின் காலத்தில், அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸலாம் என்ற ஒரு யூத அறிஞர் இஸ்லாத்தை ஏற்றார். அதே போல், ஸஃலபா இப்னு ஷுஃபா மற்றும் அஸத் இப்னு உபை ஆகியோரும் இஸ்லாத்தை ஏற்றனர். இவர்கள் யூதர்களிடையே மிகப்பெரிய தலைவர்களாகவும் அறிஞர்களாகவும் இருந்தனர். அவர்கள் உண்மையான மனதுடன் இஸ்லாத்தை ஏற்று, அதன் சத்தியத்தை உறுதிப்படுத்தி, அதில் மிகுந்த ஈடுபாடு கொண்டவர்களாக மாறினர்.
அவர்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றபோது, சில யூதர்கள் அவர்களை விமர்சனம் செய்து, “இவர்கள் நம்மில் மிக மோசமானவர்கள். இவர்கள் நல்லவர்களாக இருந்தால், யூத மதத்தை விட்டுவிட்டு முஹம்மதைப் பின்தொடர்ந்திருக்க மாட்டார்கள்” என்று கூறினார்கள். இத்தகைய நபர்களைக் குறித்துதான் இந்த வசனங்கள் அருளப்பட்டன.
இந்தச் செய்தி இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டு தபரானியில் பதிவாகியுள்ளது. ஹைதமி போன்ற அறிஞர்கள் இதன் அறிவிப்பாளர்கள் நம்பிக்கைக்குரியவர்கள் என்று கூறியுள்ளனர்.
எனவே, இந்த வசனங்கள் ஆரம்பத்தில் வேதக்காரர்களாக இருந்து, பின்னர் இஸ்லாத்தை ஏற்றவர்களையே குறிக்கின்றன. இரவில் அல்லாஹ்வின் ﷻ வசனங்களை ஓதுபவர்கள் என்று இந்த வசனங்கள் குறிப்பிடுவது குர்ஆன் ஓதுவதையே ஆகும். குர்ஆன் ஓதுவதும், ஸஜ்தா செய்வதும் இஸ்லாத்தை ஏற்றவர்களையே குறிக்கும்.
நபி ﷺ அவர்களின் காலத்தில், யூதர்களிடையே இரண்டு குழுக்கள் இருந்தனர். ஒரு குழுவினர் நபி ﷺ அவர்களை எதிர்த்தனர். மற்றொரு குழுவினர் இஸ்லாத்தை ஏற்று அவரை நம்பினர். இஸ்லாத்தை ஏற்ற பிறகும் அவர்கள் அடிப்படையில் வேதக்காரர்களிலிருந்து வந்தவர்கள் என்பதால், அல்லாஹ் ﷻ அவர்களை நேர்மையானவர்களாக மாறிய வேதக்காரர்களின் ஒரு பகுதியாகக் குறிப்பிடுகிறான்.
ஆகவே, இந்த வசனங்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்ற அந்த யூத அறிஞர்களையும் தலைவர்களையும் குறிக்கின்றனவே தவிர, இஸ்லாத்தை ஏற்காமல் யூதர்களாகவோ அல்லது கிறிஸ்தவர்களாகவோ நீடித்தவர்களை அல்ல. அவர்கள் குர்ஆனை கேட்கும்போது, அதன் சத்தியத்தை உணர்ந்து கொள்வதால் அவர்களது கண்கள் கண்ணீரால் நிறைகின்றன என்று பிற வசனங்களும் குறிப்பிடுகின்றன. இந்த வசனங்கள் நபி ﷺ அவர்களின் காலத்தில் இஸ்லாத்தை ஏற்றவர்களையே புகழ்கின்றன; அதற்கு முந்தைய சமுதாயங்களையோ அல்லது தங்களது பழைய மதத்திலேயே நீடித்தவர்களையோ அல்ல.
