வசதி படைத்தவர் கடன் அடிப்படையில் விற்பதற்காக அதிக லாபம் அடைந்தால் அது வட்டியா?

நான் ஒரு ஜவுளிக்கடை வைத்திருக்கிறேன். நிதி நெருக்கடியின் காரணமாக, வேறொரு நபர் எனக்காகப் பொருட்களை (துணிகளை) வாங்கி, அதில் லாபத்தைச் சேர்த்து எனக்கு விநியோகம் செய்கிறார். அந்தத் தொகையை இரண்டு மாதங்களில் திருப்பிச் செலுத்துமாறு கேட்டுக்கொள்கிறார். இது (இஸ்லாமிய அடிப்படையில்) அனுமதிக்கப்பட்டதா

ஆலந்தூரைச் சேர்ந்த மூசா

பதில்

அதாவது நேரடியாகப் பொருட்களை வாங்குவதற்கு இவரிடம் பணம் இல்லை. சந்தையிலிருந்து பொருட்களை வாங்கி, இவருக்குக் கடனாக வழங்க மற்றொரு நபர் முன்வருகிறார். உதாரணமாக, சந்தையில் ஒரு பொருளின் விலை 100 ரூபாய் என்று வைத்துக் கொள்வோம்; அந்த விநியோகஸ்தர் இவரிடம் 105 ரூபாய்க்குப் பொருட்களைக் கொடுத்து, பணத்தைத் திருப்பிச் செலுத்த இரண்டு மாத கால அவகாசம் அளிக்கிறார். இது வியாபாரமா அல்லது வட்டியா என்ற கேள்வி இங்கே எழுகிறது.

இஸ்லாமிய சட்டத்தில், வியாபாரத்திற்கும் வட்டிக்கும் இடையே தெளிவான வேறுபாடு உள்ளது. வியாபாரம் என்பது பொருளின் மதிப்பின் அடிப்படையில் விலையை நிர்ணயிப்பதாகும்.

வட்டி என்பது பணம் செலுத்தத் தாமதமாவதாலோ அல்லது அந்தப் பரிமாற்றம் ஒரு கடனாக இருப்பதாலோ கூடுதலாக வசூலிப்பதாகும்.

“ரொக்கமாகப் பணம் செலுத்தினால் 100 ரூபாய், ஆனால் பிறகு செலுத்தினால் 105 ரூபாய்” என்று சொன்னால், அந்த கூடுதல் 5 ரூபாய் பொருளின் மதிப்பின் ஒரு பகுதியல்ல, மாறாக அந்தக் கடனுக்காகச் செலுத்தப்படும் தொகையாகும்.

அவரிடம் பணம் இருந்திருந்தால், அவர் நேரடியாக 100 ரூபாய்க்குப் பொருட்களை வாங்கியிருப்பார். அவரிடம் பணம் இல்லாததால், மற்றொரு நபர் இடையில் புகுந்து, பொருட்களை வாங்கி, லாபத்தைச் சேர்த்து, தாமதமாகப் பணம் செலுத்த அனுமதிக்கிறார். இந்த முறையானது வட்டியை அனுமதிப்பதற்கான ஒரு மறைமுக வழியாகக் கருதப்படுகிறது.

“ஒரு கடனின் மூலம் பெறப்படும் எந்தவொரு நன்மையும் வட்டியாகும்” என்று நபி ﷺ அவர்கள் போதித்துள்ளார்கள்.

ஒருவர் ஒரு பொருளை கடனுடனோ அல்லது தாமதமான பணப்பரிமாற்றத்துடனோ இணைக்காமல், தானாக முன்வந்து அதிக விலைக்கு விற்றால் அது வியாபாரம். ஆனால், விலை உயர்வு என்பது குறிப்பாகப் பணத்தைத் திருப்பிச் செலுத்த அவகாசம் கொடுப்பதற்காகவே செய்யப்பட்டால், அது வட்டியாக மாறிவிடும். பல நவீன நிறுவனங்கள், இஸ்லாமிய வங்கிகள் என்று சொல்லப்படுபவை உட்பட, இதே போன்ற முறைகளையே பின்பற்றுகின்றன.

உதாரணமாக, ஒருவர் பத்து லட்சம் ரூபாய் மதிப்பிலான ஒரு காரை வாங்க விரும்பினால், இஸ்லாமிய வங்கி அந்தக் காரை வாங்கி, கூடுதல் லாபத்துடன் வாடிக்கையாளருக்கு விற்று, அது வியாபாரம் என்று உரிமை கோருகிறது; ஆனால் உண்மையில் அது வட்டி அடிப்படையிலான கடன் வழங்கும் முறையைப் போலவே செயல்படுகிறது.

ஒரு கடன் வழங்குபவர் உண்மையிலேயே உதவ விரும்பினால், கூடுதல் லாபம் இல்லாமல் கடன் வழங்க வேண்டும். வியாபாரம் என்ற பெயரில் லாபம் வசூலிக்கும் அதே வேளையில், அது உண்மையில் தாமதமாகப் பணம் செலுத்துவதற்காகவே இருந்தால், அது வட்டியாகவே கருதப்படும்.

பணம் கடனாகக் கொடுக்கப்படும் போது மட்டுமே வட்டி பொருந்தும் என்றும், பொருட்கள் சம்பந்தப்படும் போது அது பொருந்தாது என்றும் சில அறிஞர்கள் தவறாக விளக்கம் அளிக்கிறார்கள். வரலாற்று ரீதியாக, பண்டமாற்று முறையிலும் (பொருட்களுக்குப் பதிலாகப் பொருட்களை மாற்றிக் கொள்ளுதல்), தாமதமான பரிமாற்றங்களின் போது பொருட்கள் கூடுதலாகக் கைமாறினால் அங்கும் வட்டி இருந்தது.

எனவே, வட்டியை வரையறுக்கும் போது பணம் மற்றும் பொருட்களைத் தனித்தனியாகப் பார்ப்பது தவறானது. கடனின் மூலம் பெறப்படும் எந்தவொரு நன்மையும் — அது பணமாகவோ, பொருளாகவோ அல்லது சேவையாகவோ இருந்தாலும் — வட்டியாகவே கருதப்படும்.

வியாபாரம் என்பது பொருளின் மதிப்பின் அடிப்படையில் விலை நிர்ணயம் செய்வது, ஆனால் வட்டி என்பது தாமதமாகப் பணத்தைத் திருப்பிச் செலுத்துவதால் அல்லது கடன் காலத்திற்காகக் கூடுதலாக வசூலிப்பதாகும். எனவே, இந்தத் கொடுக்கல் வாங்கல் தெளிவாக வட்டியின் கீழ் வருகிறது, இதைத் தவிர்க்க வேண்டும்.

Read in OnlinePJ.in

By Farook

லைலதுல் கத்ர் இரவில் கூட சில பவங்கள் மன்னிக்கப்படாது என்று ஹதீஸ் உள்ளதா?

லைலதுல் கத்ர் இரவில் கூட சில பவங்கள் மன்னிக்கப்படாது என்று ஹதீஸ் உள்ளதா? ரமலான் மாதத்தில், 'நிச்சயிக்கப்பட்ட இரவில்' (லைலத்துல் கத்ர்) கூட சில குறிப்பிட்ட மனிதர்கள் மன்னிக்கப்பட மாட்டார்கள் என்று சமூக ஊடகங்களில் ...

வசதி படைத்தவர் கடன் அடிப்படையில் விற்பதற்காக அதிக லாபம் அடைந்தால் அது வட்டியா?

வசதி படைத்தவர் கடன் அடிப்படையில் விற்பதற்காக அதிக லாபம் அடைந்தால் அது வட்டியா? நான் ஒரு ஜவுளிக்கடை வைத்திருக்கிறேன். நிதி நெருக்கடியின் காரணமாக, வேறொரு நபர் எனக்காகப் பொருட்களை (துணிகளை) வாங்கி, அதில் லாபத்தைச் ...

ஒன்றைச் செய்ய மாட்டேன் என்று சத்தியம் செய்தால் அதை மீறலாமா?

ஒன்றைச் செய்ய மாட்டேன் என்று சத்தியம் செய்தால் அதை மீறலாமா? “ஒரு விஷயம் ஹராம் (தடுக்கப்பட்டது) என்று நான் நினைத்து, அதை ஒரு போதும் செய்ய மாட்டேன் என்று அல்லாஹ்விடம் ﷻ சத்தியம் செய்தேன் ...

மாதவிடாய்ப் பெண்கள் ஏன் பள்ளிவாசலுக்கு வரக் கூடாது

மாதவிடாய்ப் பெண்கள் ஏன் பள்ளிவாசலுக்கு வரக் கூடாது “இஸ்லாத்தில் மாதவிடாய் என்பது அசுத்தம் அல்ல என்று நீங்கள் கூறுகிறீர்கள். மாதவிடாய் காலத்தில் பெண்கள் தொழ அனுமதிக்கப்படுவதில்லை — அதை அவர்களுக்குச் சிரமம் கொடுக்க இஸ்லாம் ...

வவ்வாலை ஈஸா நபி தான் படைத்தார்களா?

வவ்வாலை ஈஸா நபி தான் படைத்தார்களா? வௌவால் என்று ஒரு படைப்பு இருக்கிறது. இந்த வௌவாலை அல்லாஹ் ﷻ நேரடியாகப் படைக்கவில்லை என்றும், ஈஸா நபி (இயேசு) தான் அதைப் படைத்தார் என்றும் ஒரு ...

மனைவி வீட்டார் விரும்பி அழைத்தால் அவர்கள் வீட்டில் குடியேறலாமா?

மனைவி வீட்டார் விரும்பி அழைத்தால் அவர்கள் வீட்டில் குடியேறலாமா? ஒரே மகளுடன் உள்ள பெற்றோர் மருமகனை தங்கள் வீட்டில் வசிக்கச் சொன்னால் அது வரதட்சணையாகுமா? "எனக்குச் சொந்தமாக வீடு உள்ளது, எனது மனைவியை என்னால் ...

"மூன்று விஷயங்களைத் தாமதப்படுத்தக் கூடாது" – விரிவான ஆய்வு

"மூன்று விஷயங்களைத் தாமதப்படுத்தக் கூடாது" - விரிவான ஆய்வு "மூன்று விஷயங்களைத் தாமதப்படுத்தக் கூடாது" என்ற ஹதீஸ் பலவீனமானதா? இதில் வரும் 'ஸயீத் இப்னு அப்துல்லாஹ்' என்பவரைப் பற்றி பல அறிஞர்கள் அவர் யாரென்று ...

100 கொலைகள் செய்த மனிதனின் ஹதீஸ்: ஒரு விரிவான ஆய்வு

100 கொலைகள் செய்த மனிதனின் ஹதீஸ்: ஒரு விரிவான ஆய்வு "100 கொலைகள் செய்த ஒரு மனிதனின் பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டதாகக் கூறும் ஹதீஸ் இட்டுக் கட்டப்பட்டது (பொய்யானது) என்று 'த.த.ஜ' (TNTJ) அமைப்பினர் கூறி ...

முஸ்லிமல்லாதவர்களுக்கு ஸலாம் கூறலாமா

ஸலாம் முஸ்லிம்களுக்கு மட்டுமா? முஸ்லிம்களுக்கு மட்டுமே ஸலாம் கூற வேண்டும் என்று பெரும்பாலான முஸ்லிம்கள் கருதுகின்றனர். இதன் காரணமாக முஸ்லிமல்லாத மக்களைச் சந்திக்கும் போது ஸலாம் கூறத் தயங்கி வணக்கம், வந்தனம், நமஸ்காரம் போன்ற ...

ஒட்டு முடி வைக்கலாமா

ஒட்டு முடி வைக்கலாமா பதில் : ஒட்டுமுடி வைத்துக் கொள்வதை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்துள்ளார்கள். 5205حَدَّثَنَا خَلَّادُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ عَنْ الْحَسَنِ هُوَ ...

முதல் இருப்பில் ஸலவாத் ஓத வேண்டுமா

முதல் இருப்பில் ஸலவாத் ஓத வேண்டுமா முதல் இருப்பில் அத்தஹிய்யாத் என்று துவங்கும் துஆவை ஓத வேண்டும். அத்தஹிய்யாத் துஆ صحيح البخاري 1202 - التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلاَمُ عَلَيْكَ ...

குர்ஆன் ஓதத் தெரியாதவர் எப்படி தொழுவது?

குர்ஆனில் எதுவும் மனனம் இல்லாதவர்கள் எப்படி தொழுவது? தொழுகையை துவக்கும் போது ஆரம்பமாக ஓதும் துஆக்களை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கற்றுத் தந்துள்ளனர். அதன் பின்னர் அல்ஹம்து அத்தியாயமும் தெரிந்த அத்தியாயங்களும் ஓதவேண்டும் ...

அரைக்கை சட்டை டீஷர்ட் பணியன் அணிந்து தொழலாமா

அரைக்கை சட்டை டீஷர்ட் பணியன் அணிந்து தொழலாமா நம் தமிழகத்து மவ்லவிமார்களில் பலரும் அரைக்கைச் சட்டை அணியக்கூடாது என்கின்றனர். இன்னும் சிலர் பொதுவாக அரைக்கைச் சட்டை அணியலாம் என்றாலும்,தொழுகையின் போது முழங்கை வரை மறைக்க ...

ஜனாஸா தொழுகைச் சட்டங்கள்

ஜனாஸா தொழுகை சட்டங்கள் இணை கற்பிக்காதவர்களுக்கே ஜனாஸா தொழுகை ஜனாஸா தொழுகை என்பதில் தொழுகை என்ற சொல் உள்ளடங்கி இருந்தாலும் இதில் ருகூவு, ஸஜ்தா மற்றும் இருப்புக்கள் கிடையாது. நின்ற நிலையில் இறைவனைப் போற்றிப் ...

துல்ஹஜ் மாதம் முதல் ஒன்பது நாட்கள் நோன்பு நோற்பது சுன்னத்தா?

துல்ஹஜ் மாதம் முதல் ஒன்பது நாட்கள் நோன்பு நோற்பது சுன்னத்தா? துல்ஹஜ் மாதம் 1 முதல் 9 வரை சிலர் நோன்பு வைக்கிறார்கள், அப்படி வைக்கலாமா? அல்லது 9 அரபாத் நாள் மட்டும் வைக்க ...

கலீஃபாக்கள் யார்? அவர்களைப் பின்பற்ற வேண்டுமா?

நேர்வழி பெற்ற கலீபாக்களின் வழியைப் பின்பற்ற வேண்டுமா? நபித்தோழர்களைப் பின்பற்ற வேண்டும் என்று சொல்பவர்கள் பின்வரும் நபிமொழியை ஆதாரமாகக் குறிப்பிடுகிறார்கள். 2600حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ بَحِيرِ ...

521.அல்லாஹ்வுடைய நான்கு பண்புகளின் விளக்கம்

521.அல்லாஹ்வுடைய நான்கு பண்புகளின் விளக்கம் இவ்வசனத்தில் 67:3 அல்லாஹ் தனது நான்கு பண்புகளைக் குறிப்பிடுகிறான். 1, அவ்வல் (முதலானவன்) 2, ஆகிர் (முடிவானவன்) 3, ளாஹிர் (மேலானவன்) 4, பாதின் (அடித்தளமானவன்) இந்த நான்கு ...

521.அல்லாஹ்வுடைய நான்கு பண்புகளின் விளக்கம்

521.அல்லாஹ்வுடைய நான்கு பண்புகளின் விளக்கம் இவ்வசனத்தில் 67:3 அல்லாஹ் தனது நான்கு பண்புகளைக் குறிப்பிடுகிறான். 1, அவ்வல் (முதலானவன்) 2, ஆகிர் (முடிவானவன்) 3, ளாஹிர் (மேலானவன்) 4, பாதின் (அடித்தளமானவன்) இந்த நான்கு ...

பெண்கள் பிராணிகளை அறுக்கலாமா

பெண்கள் பிராணிகளை அறுக்கலாமா? பெண்கள் அறுப்பதற்கு எவ்விதத் தடையும் ஹதீஸ்களில் இல்லை. மேலும் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், ஒரு பெண் அறுத்ததை அங்கீகரித்துள்ளார்கள். صحيح البخاري 5504 - حَدَّثَنَا صَدَقَةُ، أَخْبَرَنَا ...

மர்ஹூம் என்ற சொல்லுக்கு மரணித்தவர் என்று பொருள் உண்டா?

மர்ஹூம் என்ற சொல்லுக்கு மரணித்தவர் என்று பொருள் உண்டா? இக்பால், முத்துப்பேட்டை பதில் மர்ஹூம் என்ற சொல்லுக்கு மரணித்தவர் என்ற பொருள் அகராதியில் இல்லை. ரஹ்மத் رَحْمَة என்ற வேர்ச்சொல்லில் இருந்து பிறந்த சொல் ...

விரலசைத்தல் பற்றிய ஹதீஸ் ஷாத் எனும் வகையில் அடங்குமா

ஸாயிதா பற்றிய விமர்சனம் ஆஸிம் வழியாக அறிவிக்கும் அறிவிப்பாளர் ஸாயிதா ஆவார். இவரது நம்பகத் தன்மையில் யாருக்கும் மாற்றுக் கருத்து இல்லை. ஆயினும் இவரைத் தொடர்பு படுத்தி வேறு ஒரு விமர்சனத்தை சிலர் செய்து ...